20 години от Dil Chahta Hai: Филмът, който говори с „неподходящ“ гей тийнейджър

Освен това научих изкуството да бъда прагматичен от Сид в Dil Chahta Hai. Той е наясно, че непосредственото му обкръжение няма да го разбере.

dil chahta hai

Дил Чахта Хай беше ръководен от Фархан Ахтар. (Илюстрация: Anirban Ghosh)

Преди двадесет години, на този ден, режисьорският дебют на Фархан Ахтар, Дил Чахта Хай (DCH) освободен в Индия. Той завладя въображението на една нова градска Индия - без извинение за нейните амбиции и стремежи. Той се превърна в култов филм, който е споменаван безброй пъти заради своята естетика, техническо съвършенство и най-важното, нюансите на взаимоотношенията, които празнува. Преди 20 години, в дом на средната класа в Колката, този филм говори с гей тийнейджър, както никой друг филм на хинди, дори и до днес. В центъра на този диалог е един от тримата протагонисти на DCH: Сидхарт Синха (Сид), изигран от Акшайе Хана.





Сид е артист и песента му е точна илюстрация на „неподходящия“, какъвто бях, и „килера“, в който се озовах. Един килер може да означава различни неща за различните хора. За някои това е ужасяващо място, което задушава всички форми на свобода. За мен, при липсата на приобщаващо пространство навън, това беше безопасно убежище, където можех да наблюдавам и осмислям света около мен и да изразявам себе си чрез моето изкуство. Винаги съм се потапял в изкуството, откакто се помня. Занимавах се с рисуване, рисуване и разказване на истории с моите рисунки. По отношение на темперамента също не се отнасях към момчетата, с които израснах. Скоро моето изкуство се превърна в инструмент, с който мога да преговарям със света. Учителите ми разпознаха този талант и ме насърчиха да разнообразя начините за изразяване – първо чрез моите рисунки, след това чрез пиеси, речи, писане и илюстриране за училищното списание.

В една от сцените на Дил Чахта Хай, майката на Сид (изигран от Сухасини Мулай) напомня на Сид да дойде на годишнината от сватбата на Анджу. Сид отговаря, Ma, main wahan bohot bore hota hoon (чувствам се много отегчен там), на което майка му отговаря, Duniya mein bohot kam jagah hai jahan tum bore nahi hote (има много малко места в света, където не го правите доскучава ми). Theek hai, matt aao (Добре е, не идвай), добавя тя. О, колко мъчителни могат да бъдат тези социални събирания за човек като него и колко освобождаващо е приемането на майка му, която се отказва и „нека бъде“!



Ние „неподходящите“ винаги сме копнеели за тази защита от това, което изглеждаше като банален свят на възрастни. За щастие, родителите ми също идваха да ме спасяват всеки път, когато семеен приятел повдигаше темата за спорта и ми казваше колко известен е баща ми в нашата мохала с играта си на крикет и футбол и след това се обръщаше към мен, за да ме попита дали съм играл и аз . Той се занимава повече с изкуство, би отговорил баща ми, преди да им покаже моите скицници. Тези скицници бяха моят килер, който хората преглеждаха, но много малко наистина виждаха какво е скрито.

Повече за Akshaye Khanna|Акшай Хана за неговите филми, отпуски, кариера и още: „Кой иска да си седи у дома? Обичам да съм на снимачната площадка

Килерът на Сид също чакаше да бъде открит от Тара (Димпъл Кападия). Докато погледът й преминаваше от едно платно към друго, очите на Сид се присвиха, опитвайки се да прецени какво открива за него. А следващият набор от диалози потвърждава, че тя е разпознала лайтмотива в картините му и е надникнала в душата му.

Is mein bhi wahi baat (Същото нещо и тук), отбелязва Тара. Kaunsi baat (Кое нещо)? — пита Сид. Aaj maine tumhare baare kuch jaana hai (научих нещо за теб), започва Тара. Тя анализира как картините на Сид отразяват вътрешния му свят, който той не споделя с никого, дори с най-близките си приятели.
Анализът на Тара за Сид е проницателен. По-рано видяхме как в дискотеката Сид присъства физически, но погълнат от скицирането на портрети на хора върху хартиени салфетки. Когато среща Тара за първи път, той решава да изчака и да гледа, дори когато тя казва, че не се нуждае от помощ. По време на пътуването им в Гоа Сид вижда едностранната любов на Дипа към Акаш да не отива накъде и решава да намери подходящия момент да седне до нея и да й помогне да види нещата по-ясно. Сид наблюдава заобикалящата го среда, разсъждава дълбоко и е естествено изпълнен с емпатия – всички правилни съставки, които правят истински художник.



А за артист като Сид Тара е перфектната муза. И в живота си намерихме и загубихме Тара. По думите на W.S Maugham, любовта, която трае най-дълго, е любовта, която никога не се връща и Тара символизира тази несподелена любов. Със сценария на филма като се замислих, забелязах как моята учителка по английски, на 40 години, говори за всички форми на любов – дори за забранените. Установихме силно приятелство и пишехме писма един на друг по старомоден начин. Усетих, че тя наистина ме разбира и това подхрани моята креативност и ме освободи.

Освен това научих изкуството да бъда прагматичен от Сид. Той е наясно, че непосредственото му обкръжение няма да го разбере. След като празнува рождения ден на Тара, емоционалният Сид, сякаш говори сам със себе си, разкрива на Акаш и Самир, че обича Тара. Ситуацията ескалира бързо и както се очакваше, приятелите му не могат да видят света като него. Това беше „излизане“, което не мина добре. Видях тази сцена като перфектен паралел на опитите ми да изляза пред приятелите си. И двамата със Сид имахме нашите истини, които бяха против зърното: той се влюби в по-възрастна жена, а аз се опитах да изляза като гей. Светът около нас просто не беше готов да ни приеме такива, каквито обичаме и какви сме.

Срещата между Сид и Акаш е сърцераздирателна, но задейства трансформацията на Акаш, която ще бъде продължена от Шалини по-късно във филма. Досега персонажът на Акаш беше най-отдалечен от Сид по отношение на зрялост. Всички познаваме мъже като него, които биха изпуснали реплика като Мард Бан! Бъди мъж! Те щяха да поддържат стереотипите за мъжественост и да не мислят два пъти, преди да се обърнат към жена и да изповядат любовта си. Те обаче са способни да се променят. Докато тръгва за Сидни, на летището, Акаш казва на Самир, че винаги се е подигравал на романсите на Самир и никога не го е интересувало как ще се чувства. Това признаване на минали грешки от страна на Акаш и гледането на живота и любовта по различен начин бяха задействани чрез конфликта със Сид. В живота си също съм имал бурни уравнения с приятели, които се чувстваха неудобни от моята истина. Нарекоха го фаза, която ще мине и ме бутнаха обратно в килера. Едва когато собствените им пътувания ги научиха по-добре, те дойдоха, извиниха се и ние намерихме приключването.



Дил Чахта Хай навършва 20 години|Как Фархан Ахтар направи най-категоричния филм за приятелствата

В друга красива сцена Сид признава чувствата си към Тара на майка си. В началото той прави всичко възможно да избяга от разпита, но майка му, както повечето от нашите индиански майки, е безмилостна. Ако се вгледате внимателно в сцената, ще разберете как тя започва като безопасно пространство – Сид е легнал, чете книга, а майка му масажира краката му. Има определен комфорт и интимност, но това става все по-напрегнато, докато не започнат да крещят един на друг. В това се откроява яснотата и смелостта на Сид да отстоява своята истина. Той не чувства вина или срам и не съжалява за това (обичащ Тара). Това като тийнейджър и по-късно като млад възрастен беше вдъхновяващо!



Последиците от конфронтацията са нежни и осигуряват така необходимото изцеление. Сид идва и сяда в краката на майка си, която гледа нагоре към капандура със сълзени очи. Той пита дали тя ще се присъедини към него на пътуване. Тя кима и го прегръща. Такова деликатно справяне с истински конфронтации, особено с нашите близки, рядко се среща в хинди киното. Заменете приемника на любовта на Сид с любовник от същия пол и всяка емоция и реакция все още са актуални. Намерих майка ми да се бори с моята истина – отначало чрез спорове, а след това мълчаливо сама и винаги се чувствах като дежа вю, предизвикано от DCH.

С цялото му наслояване, единственият аспект, който стърчи, е опитът на създателя да даде конвенционално затваряне на дъгата на персонажа на Сид. Има намек за романтика с по-млада жена към края на филма, сякаш за да се установи, че Сид е нормален.

Ние живеем посреднически чрез нашето кино. Дори без да се прилага обектив на странната теория, човек не може да пропусне тропите на нетрадиционните форми на любов в DCH. В продължение на десетилетия странното представяне в нашите филми беше сведено до карикатури. Филмите с правилна цел също се оказаха трагични и безинтересни. В резултат на това потърсихме странно изразяване от мейнстрийма. От костюмите на Шридеви, вдъхновяващи драг-културата в Индия, до свръхестествените диалози на джатра от Девдас на Бхансали, които се превръщат в забавен жаргон за нас, странниците, не може да се прогнозира как филмите ще бъдат присвоени от популярната култура.



Теоретиците на литературата твърдят, че авторите нямат суверенитет над своите творения и именно чрез „раждането на читателя“, който тълкува текста, новите символизми оживяват. За мен същото се случи с Dil Chahta Hai и за моето поколение, което беше гладно от нюансирано представяне, това се превърна в „глътка свеж въздух“ – също поради причини, които създателите може би не са имали за цел да създадат.

Anirban Ghosh е художник и дизайнер, който в момента е базиран в Берлин.

Топ Статии

Вашият Хороскоп За Утре
















Категория


Популярни Публикации


Интересни Статии